奇门遁甲是道教哪一派的

没什么关系。道教是东汉后期才兴起的，而张良是西汉的缔造者之一，中间有几百年的距离。

鬼谷子，姓王名诩（或利），又名王禅，号玄微子，春秋末战国初时人。祖籍朝歌（今河南省淇县）城南，出生于河北省临漳县香菜营乡盐食村，童年生活在河北省临漳县香菜营乡谷子村，两村是近邻。盐食村古代叫王家庄。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，是先秦诸子之一。
鬼谷子为纵横家之鼻祖（其实也是兵家的著名代表人物之一），苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见《战国策》）。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《孙庞演义》）。
鬼谷子通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。
一是神学：日星象纬，占卜八卦，奇门，太乙，六壬，预算世故，十分精确；
二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测；
三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当；
四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深。
《鬼谷子》一书是其后学者根据其言论整理而成，被完整地保留在道家的经典《道藏》中。内容十分丰富，涉及、军事、外交等领域，主要讲述有关谋略的理论。 丘处机真人(1148--1227年)，金庸笔下《射雕英雄传》人物之一。金代登州栖霞（今属山东）人。字通密，号长春子，是道教的一支全真道掌教人，后赠号长春真人。
年十九出家宁海昆嵛山,（今牟平东面）。师王重阳，和其它师兄弟合称“全真七子”他们是：丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二（马钰之妻）。全真七子随王重阳一起创立道教全真派。
丘处机在王重阳去世后入蟠溪穴居，历时六年，行携蓑笠，人称“蓑笠先生”。后又赴饶州龙门山（今宝鸡市）隐居潜修七年，成为全真龙门派创始人。 郝大通真人，公元（1149--1212)名琳，字太古，号恬然子，又号广宁子，自称太古道人，法名大通。宁海(今山东牟平)人。精通老庄易学，擅长卜筮占卦。金大定七年（公元1167年）（一说大定八年，公元1168）皈依全真教，大定十五年于沃州行乞时突有所悟，于桥下苦修六年，人称“不语先生”。九转功成后，往北传教。 道家浑天派隐踪奇门文化历代掌门传承道脉如下：
长春真人丘处机祖师 // 太古真人郝大通祖师
萧道成（逍遥尊者/衍派初祖）
徐德宣（二代）
耶律通元（三代）
张玄微（四代）
张静一（五代）
郭真慧（六代）
赵常观（七代）
郭守中（八代）
李太冲（九代）
戴清和（十代）
孙一仙（十一代）
许阳初（十二代）
许来生（十三代）
唐复尘（十四代）
陈本善（十五代）
宋合真（十六代）
王教修（十七代）
张永清（十八代）
李圆通（还虚山人李圆通/十九代）
刘明阳（龙隐居士/刘传山/二十代） 　李明一（河洛易隐/李昱良/二十一代） 刘传山先生，俗名刘宏哲，道名“明阳子”，字传山、伯庸，以字“传山”显道，号龙隐居士、幻空山人，为当代道家全真龙门派隐踪奇门第二十代传脉掌门宗师，中华隐踪奇门文化研究会终身荣誉会长，刘氏遁学创始人。
生于六十年代，原籍四川绵阳，现居东北吉林，幼病弱，即拜师以习武健身。及弱冠之期，20世纪80年代，于北京白云观幸遇四川青城山上清宫道家全真龙门派隐踪奇门第19代道师还虚山人李圆通真人，法源所会，被收纳为入室衣钵传人，即于习学玄门丹功之余，得传浑天遁甲奇门易数道法。他常言“万般神通皆小数，为有空空是大道”，“ 欲修仙道，先修人道，人道不修，仙道远矣。”
至公元2008年6月方遵师嘱，会集同门道友依法缘自关外扬道弘法，传播道家全真龙门派隐踪奇门文化，将隐踪山林近千年的道家浑天奇门绝学公诸于世。
著有《斗转乾坤——中国道家隐踪奇门遁甲释密》《中华隐踪奇门遁甲应用指南》《中华隐踪奇门歌诀要论集》《挪移乾坤——中华隐踪奇门风水堪舆真踪》《奇门辨正》《龙隐仙踪》《刘氏九阵图》等丛书。 李昱良先生，吉林省建造策划工程师，道名“明一子”，号“龙阳居士”，网名“河洛易隐”。中国道家全真龙门派隐踪奇门文化第二十代衣钵传人，现为中国道家浑天派隐踪奇门文化第二十一代掌门，中华隐踪奇门文化研究会首任会长。编著有《斗转乾坤——中国道家隐踪奇门遁甲释密》《中华隐踪奇门遁甲应用指南》《中华隐踪奇门歌诀要论集》《挪移乾坤——中华隐踪奇门风水堪舆真踪》等丛书。

追朔不同。根据查询资料显示奇门遁甲自古以来是由佛、道两家传承，道家奇门可追朔到姜太公的《阴符经》，佛家奇门可追朔到唐朝玄宗朝的僧一行《太一局遁甲经》。

从严格意义上讲奇门遁甲是属于周易的，现代的道教和古代道教不同，现代道教还融合了古代的阴阳家里面的东西（阴阳家和道家同属于诸子百家，比道教高一个层面，是从周易里演化出来的）最著名的九流（墨家，道家，儒家，名家，法家，纵横家，阴阳家，兵家，农家）里几乎所有东西都是从周易里面有所悟而创立出来的。

请问奇门遁甲看风水是不是最厉害 张志春老师说：奇门遁甲是风水的第三只眼。按他的说法我理解为：奇门看风水既不是“最厉害的”也不是完全可以解决风水问题的。因为它仅仅是看风水的“第三只眼”，而不是第一只眼和第二只眼供当然其看风水的作用只能是辅助或补充，比如风水师无法肯定一处地下是否存在阴性物质或灵异类的东西，奇门局就可能判断出来。我还是赞同许多易学家的看法：风水的问题还是用风水的学术和办法来解决。

请问，奇门遁甲跟风水学的联系 奇门遁甲：是中华民族的精典著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，是易经最高层次的预测学，号称帝王之学，又为夺天地造化之学，也是论天体、人和地球运动规律的科学巨著，而地球的磁场就隐藏在奇门遁甲之中，进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥，最为精确实用。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

我要盗墓，看奇门遁甲，还是风水书 你这个还是赶紧删了把，光明正大盗墓。。。。。。小说看多了把....

风水是不是奇门遁甲里面的？ 风水是环境气场的调理，和奇门不同的，看风水的话是可以用很多方式去看，比如大小玄空、奇门等等的，奇门只是一个应用方式而已

奇门风水 奇门风水，指的是用穿山与透地，根据节气的不同起局，遁取三奇六仪，八门，四吉、子父财官，禄马贵人，并以之为理气基础的方法。离开了穿山、透地及二十四 节气者，即不能称之为奇门风水。具体的做法，就是以透地六十龙格龙，取三奇、四吉以定坐穴。以穿山七十二龙立穴，以审周围山水之吉凶的方法。这一方法，以 各种罗经解中，都有大量的篇幅论述。 根据本人及门下弟子，大旺堪验古坟及现代阳宅的结果证明，奇门风水其效力是无比强大的。离开了奇门与三元九运，即无所谓风水可言。 奇门风水，不是卦例风水： 时下，很多习奇门者，均会以风水师自居。自认为学了奇门遁甲术，即懂得风水上的调理。而其中，大部分都以奇门问事卦或正时卦，来为人调理风水。特别是诸多习阴盘奇门者，总以为掌握了什么移星换斗之术，而高高自居。此种做法，不过是自欺欺人罢了 什 么是移星换斗？说得简单一些，就是根据正时卦或问事卦，用时间来起盘，以阳宅内卦宫的象义，来推论吉凶。如遇坎宫得庚加辛，而此方刚好有个钟表，即认为此 辛是凶的，把钟移到另外的宫位上即可。换之以辛所能代表的吉的象义的东西，如水晶串等。把钟之凶的能量，换成水晶之吉的能量。 这种调理，从理论上看似可行，实际上并无多大效果。为什么呢？卦例风水的调理，多不管坐向，所取的年命，也是卦例中的年命落宫。而风水，离开了坐向，即无所 谓风水了。试想，同样的坎宫悬挂一个钟，而子山午向的阳宅与酉山卯向的阳宅，效果会相同吗？其二，即便是可以移、换，但这种移与换的效果，究竟能保持多外 呢？这些，都是未定数。而风水学是一门最严谨的科学，是不能以一种未知之数，来为人调理的。

奇门遁甲风水布局 如何布发财局 5分 要把住房的生休开方与年命结合起来，当然出门办大事用上更好

浅论什么是奇门风水 奇门风水，指的是用穿山与透地，根据节气的不同起局，遁取三奇六仪，八门，四吉、子父财官，禄马贵人，并以之为理气基础的方法。离开了穿山、透地及二十四
节气者，即不能称之为奇门风水。具体的做法，就是以透地六十龙格龙，取三奇、四吉以定坐穴。以穿山七十二龙立穴，以审周围山水之吉凶的方法。这一方法，以
各种罗经解中，都有大量的篇幅论述。
根据本人及门下弟子，大旺堪验古坟及现代阳宅的结果证明，奇门风水其效力是无比强大的。离开了奇门与三元九运，即无所谓风水可言。
奇门风水，不是卦例风水：
时下，很多习奇门者，均会以风水师自居。自认为学了奇门遁甲术，即懂得风水上的调理。而其中，大部分都以奇门问事卦或正时卦，来为人调理风水。特别是诸多习阴盘奇门者，总以为掌握了什么移星换斗之术，而高高自居。此种做法，不过是自欺欺人罢了 什
么是移星换斗？说得简单一些，就是根据正时卦或问事卦，用时间来起盘，以阳宅内卦宫的象义，来推论吉凶。如遇坎宫得庚加辛，而此方刚好有个钟表，即认为此
辛是凶的，把钟移到另外的宫位上即可。换之以辛所能代表的吉的象义的东西，如水晶串等。把钟之凶的能量，换成水晶之吉的能量。
这种调理，从理论上看似可行，实际上并无多大效果。为什么呢？卦例风水的调理，多不管坐向，所取的年命，也是卦例中的年命落宫。而风水，离开了坐向，即无所
谓风水了。试想，同样的坎宫悬挂一个钟，而子山午向的阳宅与酉山卯向的阳宅，效果会相同吗？其二，即便是可以移、换，但这种移与换的效果，究竟能保持多外
呢？这些，都是未定数。而风水学是一门最严谨的科学，是不能以一种未知之数，来为人调理的。

如何运用奇门遁甲预测风水 奇门遁甲由“奇”，“门”，“遁甲”三个组成。“奇”就是乙，丙，丁；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开；“遁”是隐藏，“甲”指六甲：甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方。

奇门遁甲看风水的优势有哪些 飞盘奇门的好处在于，九门中有些门伏吟，而剩下的一些门却不会伏吟。这个就是飞盘奇门的优点，而转盘奇门，则八门全部伏吟。所以很多高手认为飞盘奇门在取象方面比转盘奇门更丰富些！

有多少人用奇门遁甲看风水 不管什么看风水只要不问八字 直接铁口直断就是真风水 真风水能造福人 伪风水 害人害己

《奇门遁甲》的剧情非常空洞，故事性不强，且纯粹以叙述剧情为主，根本没有什么深刻的立意和想表达的核心观点，所以让观众看着感觉很肤浅。但是服化道的精良，以及武戏动作设计的新颖程度，观众一眼便可知是大制作的手笔。

《奇门遁甲》是一部已于2023年上映的作品，但是不得不说它和2023年上的那部的烂片《武林怪兽》，就像是一对双生子，有着异曲同工之烂。但是因为《奇门遁甲》早一年诞生，所以很多人都说《武林怪兽》不仅抄袭了《奇门遁甲》的元素和表现形式，就连《奇门遁甲》的烂，《武林怪兽》也一并抄了过去。

我觉得造成《奇门遁甲》失败的原因，主要来自于导演袁和平。因为目前中国的电影制作体系，还是以学习欧美的三幕剧形式为基准，但是因为研究的不够透彻，所以仅学到皮毛后展示刻画出的人物，就会特别的单薄且单一。而且目前大多国内电影的主心骨是导演，因为整个大环境都是以导演中心制为主，所以所有的把控安排，以及演员的说戏，都是以导演为基准。

很多人都知道，袁和平导演是武术指导出身，所以他的戏文把控并不是很到位，因此就导致《奇门遁甲》表现出来的导演个人特色，就是武术动作的设计特别出彩，而文戏和叙事相对较若。可是一个武侠作品的主要精髓，其实还是在于文化艺术性内容的输出，所以这就直接导致了《奇门遁甲》的豆瓣大众评分仅为4.4分，距离6分的及格线，仍有着不小的距离。

所以由《奇门遁甲》就能看出现在电影制作的一个辩证性的弊端，那就是绝对化的导演中心制。我觉得其实还是应该以剧作中心制为主，因为当导演有些偏离或者立意阐述不明时，可以及时根据剧本内容来进行自纠，这般便能至少保证不偏离，不松散。